Deuteronomy 6:1-9
“Hear, O Israel”
Passing Down: Inheritance
The theme for November is "Passing Down," focusing on the efforts to inherit and teach something valuable.
The most common thoughts in November are about “autumn” and “Thanksgiving,” which brings to mind family.
I never used to think much about family, but when my daughter, who went far away for her studies, said she would be home for Thanksgiving, I gained a new understanding of “family.”
The one thing I reminded my child studying far away was this: “Don’t miss Sunday worship.”
When I think about it, I realize that what I can pass down to my child isn’t remarkable looks or wealth—it's faith.
So, when my child went off to colleage, her friends gave my daughter a gift, a talking doll that plays a recorded message when she press a button on its arm. The recorded message their friends asked me so, I was record to say, “Yiru! Make sure to attend Sunday worship.”
It seems like pastors' children would naturally go to church and have a strong faith, but I've met many pastors' children who experience stress over these expectations.
That’s why there's a saying: pastors' children are either “all in or all out.”
They either do well or don’t, either follow Jesus wholeheartedly or completely leave the church.
So, passing down faith in an ordinary family is even more challenging.
Everyone has their own thoughts, and once children reach an age where they don’t have to live by their parents’ words, they live according to their own thoughts and judgments.
Looking at it another way, it's admirable when children grow up to live well without relying on their parents.
Doesn’t it make you proud when children, who once seemed unable to do anything on their own, grow up to think for themselves, make their own decisions, and live their lives?
On the other hand, if they depend on their parents for every little decision, it would be a great concern.
Forgetting Easily
Israel was led out of Egypt by God.
They escaped slavery, witnessed God’s amazing miracles, and settled in the promised land, Canaan, flowing with milk and honey.
It was all by God’s help. But in the Bible, Israel constantly faces a problem.
They continually forget God and turn to worship foreign gods, prompting the prophets to speak out.
Passing down faith to the next generation may not seem comparable, but it’s not as easy as it sounds.
The passage we read today is Moses’ message to the Israelites on the east side of the Jordan, before entering Canaan.
Shema: Hear, O Israel
Though brief, this passage contains the theologically significant command, “Shema” – “Hear, O Israel.”
According to this command, all Jews, not only the Israelites, place the “Mezuzah,” bearing the message of “Hear, O Israel,” on their doorposts.
This message is placed on the doors of personal homes as well as hotels, declaring, “Shema! Hear, O Israel!” from today’s passage.
In verse 1, Moses speaks of what God commanded him to tell them, emphasizing God’s command to keep this in the land they will enter.
The book of Deuteronomy provides essential legal guidance that encapsulates all of Israel’s historical and religious perspectives.
There is even a term “Deuteronomic history,” reflecting how Israel’s life has been re-evaluated from the perspective of Deuteronomy, showing its role as a standard for faith and relationship with God.
When King Josiah of the southern kingdom discovered the book of Deuteronomy during temple repairs, he led a religious reform, highlighting Deuteronomy’s role in explaining “how we relate to God.”
In verse 2, this command presents a simple proposition: “If you keep it, you will live well.”
In verse 3, it also promises, “If you listen well, you will prosper greatly.”
Moses introduces the premise that obeying and listening well leads to prosperity, and in verse 4, he explains what we should keep and listen to.
“Listen!” in verse 4 is the famous “Shema” – “Hear, O Israel!”
The following verses explain four things that Israel should hear and keep.
Our God
First, “The Lord is our God, the Lord is one.”
This statement includes a vital declaration.
“The Lord is our God!” affirms a universal God.
God is not exclusive to anyone or any group but is the God of all.
Today, this concept may seem familiar, but at that time, the idea of a communal God was very rare.
Usually, people had personal gods for personal blessings, but here, God is declared as a God for all, blessing not only the individual but everyone in the community.
Love God with All Your Heart
Second, “Love the Lord your God with all your heart, soul, and strength!” This command is familiar to us.
In Matthew 22, when a Pharisee asks Jesus what the greatest commandment in the Law is, Jesus responds with Deuteronomy 6:5 and adds Leviticus 19:18, saying, “Love your neighbor as yourself.”
Moses’ command encourages us to love God with all our strength and effort in every moment of our lives.
This is the fundamental confession of faith.
People may guard themselves against others due to denominational or theological differences.
Some churches today have become more conservative than before.
Things that once weren’t issues are now considered problematic.
Even worship lyrics are criticized.
Some see all others as problematic, thinking only their perspective is right.
As I mentioned before, some read the Bible literally, seeking to understand it exactly as written.
Others, influenced by church father Augustine, began interpreting the Bible more broadly.
The difference begins here.
These differences create today’s discussions and conflicts.
When Augustine’s followers were the church majority, literalists had a quieter voice.
Recently, literalists have become louder.
But despite differing voices, we all share the same foundational root.
“Love the Lord your God with all your heart, soul, and mind,” as Jesus added in Matthew 22:37-38, with the second commandment being, “Love your neighbor as yourself.”
Engrave the Word
Third, in verse 6, “Engrave the Word on your heart.”
We are very familiar with this emphasis. Emphasizing “the Word” challenges us to consider how much we value Scripture.
Here, “engraving the Word on your heart” refers to the preceding command, “Love the Lord your God with all your heart, soul, and strength.”
It means to remember and keep it well.
Teach Diligently
Fourth, it commands, “Teach them diligently to your children.” Here, “diligently” implies teaching them “always.”
Moses shares these four things as part of the “Shema” – “Hear, O Israel.”
According to Hebrew theologian Alan Mintz, two aspects are emphasized in Deuteronomy 6’s “Shema, Hear, O Israel.”
One is exclusive loyalty to God, and the other is inner unity with God.
Exclusive loyalty means “there is nothing to replace God.”
This means that while we pursue personal happiness or satisfaction, nothing can replace God, not even great success or artistic expression.
Inner unity with God, in contrast, suggests “various signs of God’s presence” exist.
Beauty, goodness, love, and holiness are not isolated experiences but different signals of God’s presence.
In summary, while there is only one God, we encounter God through various life experiences.
An Upgrade: Jesus’ Teaching
These four things Moses taught in the Shema were completed in Jesus’ new commandment.
Loving God with all your heart, soul, and strength is the greatest commandment, and the second is to love your neighbor as yourself.
For us today, this confession and teaching serve as a significant guide in our faith journey.
There are various forms of life we live.
Among them are those who actively believe, express, and follow God.
Some consider their way to be the most faithful, noble, and correct.
For such people, God’s love becomes limited.
They confine God’s love within their understanding.
But the God we confess has been mighty, great, and omnipotent since Moses.
We are taught to love the Lord our God with all our heart, soul, and strength.
Jesus adds to this, teaching us to love our neighbors as ourselves.
The faith we should pass down is to love God and love our neighbors simultaneously, not confining God’s work to our understanding.
God’s love is vast and boundless.
Remember this God, and we must love with all our heart, soul, and strength.
So, broaden your hearts! Then our children will remember God’s love and join us in our dedication.
신명기 6:1-9
“ 들으라"
전수: 이어받음
1. 11월의 주제는 “전수”즉 뭔가를 이어받아 가르치기 위한 노력에 대한 이야기를 하려고 합니다.
2. 11월에 가장 많이 떠오르는 생각은 “가을” 그리고 “추수감사절”로 인한 가족이라는 생각이 들었습니다.
3. 저도 예전까지는 가족에 대한 생각은 들지 않았는데, 딸아이가 멀리 공부하러 갔다가 추수감사절에 집에 온다고 하니까, “가족”이라는 새로운 이해를 가지게 되었습니다.
4. 멀리 공부하러간 아이에게 제가 당부한 것은 딱 한가지였습니다. “주일에 예배 빠지지 말아라”
5. 아무리 생각해봐도 제가 아이에게 물려줄 수 있는 것은 출중한 외모도 아니고, 물질은 더더욱 아니고, 신앙밖에 없다는 생각이 들었습니다.
6. 그래서 멀리 학교 간다고 아이들이 선물한, 말하는 인형, 손으로 인형의 팔에 있는 버튼을 누르면. 녹음한 소리가 나온다고 해서, 아이들이 저와 아내에게 녹음을 부탁해서 한 이야기가 “이루야! 주일에 꼭 예배드리렴”이라는 문장이었던 것 같습니다.
7. 목사 자녀가 당연히 교회 다니고, 신앙이 좋을 것 같지만, 제가 만나본 목사의 자식들은 늘 이런 문제로 스트레스를 받았다고 합니다.
8. 그래서 이런 이야기를 합니다. 목사 자녀는 모아니면 도다.
9. 잘 하거나 그렇지 않거나, 예수를 잘 믿거나, 아예 교회를 떠나거나.
10. 그러니 웬만한 성도의 가정에서 아이들에게 신앙을 전수하는 것은 더욱 쉽지 않다는 생각이 들었습니다.
11. 다들, 자기 생각이 있고, 이제는 부모의 말을 따라 살지 않아도 되는 나이가 되면, 자기 생각과 판단으로 살아가게 됩니다.
12. 한편으로 생각해보면, 세상 사는 거 부모에게 기대지 않고 스스로 잘 살아간다는 것은 참 대견한 것입니다.
13. 아무것도 할 수 없을 것 같았던 아이들이 잘 커서 자기 생각을 하고, 그렇게 생각한대로 결정해서 세상을 살아가는 모습을 보면 잘 자랐다는 생각이 들지 않겠습니까?
14. 만약 사사건건 부모에게 물어보고 의지하면 그것만큼 큰 고민이 없을 것이라는 생각이 듭니다.
잘 기억하지 못한다
15. 이스라엘이 하나님의 인도하심으로 출애굽을 했습니다.
16. 노예생활에서 벗어났고, 하나님의 놀라운 기적을 경험했고, 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅 가나안땅에 정착했습니다.
17. 전적인 하나님의 도우심이죠. 그런데 성경에 보면, 이스라엘에는 늘 문제가 있었습니다.
18. 늘 하나님을 잊어버리고, 이방신을 섬기는 것에 늘 예언자들은 예언의 목소리를 냈습니다.
19. 이게 비교가 될까? 싶지만, 생각보다 신앙생활을 다음세대에 잘 전수하는 것이 쉽지 않은 것 같습니다.
20. 오늘 읽은 본문은 가나안땅에 들어가기전 요단 동편에서 모세가 이스라엘 백성들에게 전하는 말씀입니다.
쉐마: 들으라 이스라엘
21. 내용은 짧지만 “쉐마” “들으라 이스라엘”이라는 중요한 신학적인 명령이 담겨져 있습니다.
22. 이 쉐마~! 즉 들어라 이스라엘이라는 명령에 따라 이스라엘 뿐만 아니라 모든 유대인들은 문설주에 “메주자”를 이 들어라 이스라엘에서 전하는 메시지를 걸어놓고 있습니다.
23. 개인집은 물론이고, 호텔에 모든 문 앞에 오늘 읽은 말씀 중에 “쉐마!” 들으라 이스라엘!이라고 선언하며 전한 메시지를 담아주고 있습니다.
24. 1절에 보면, 모세는 “나에게 명령하신” 것을 전한다고 이야기하고 있습니다. 그 이유는 건너간 땅에서 이 것을 지키기라는 하나님의 명령이 있었다는 것입니다.
25. 신명기서는 이스라엘의 모든 역사적, 신앙적 관점을 관통하는 중요한 율법적 지침을 가리키고 있습니다.
26. 이스라엘 역사를 쓰는데 신명기 역사관이라는 이름이 있을 정도로, 신명기를 중심으로 이스라엘이 살아온 삶을 역사적 평가를 다시 했다는 것은 그만큼 신명기가 신앙생활의 기준! 또는 하나님과 관계에서의 기준으로 평가되어졌다고 볼 수 있습니다.
27. 남왕국시대에 요시아 왕이 성전수리를 하다가 신명기서를 발견하고는 종교개혁을 감행했던 이유도 그만큼 신명기서는 “하나님과 우리가 어떻게 관계하는 가?”에 대한 설명을 하고 있기 때문입니다.
28. 2절에 보면, 이 명령은 “잘 지키면” “잘 살 수 있다”는 간단한 명제를 제시합니다.
29. 3절에도 “말을 잘 들으면” “크게 번성” 할 것이라고 이야기합니다.
30. 모세는 “잘 지키고, 잘 들으면” 잘 살 수 있고, 번성할 수 있다는 전제를 이야기하고, 4절에서 무엇을 지키고, 잘 들어야 하는지를 이야기합니다.
31. 4절 “잘 들으십시오!”라고 읽었지만, 이 문장이 바로 “쉐마” 들으라 이스라엘~! 입니다.
32. 무엇을 들어서 지키고, 잘 들어야 하는지에 대해서는 이어지는 본문에서 네가지로 설명하고 있습니다.
우리 하나님
33. 첫번째, “주님은 우리의 하나님이시고, 주님은 오직 한분뿐이라는 것” 입니다.
34. 여기서 중요한 선언을 확인할 수 있습니다.
35. 주님은 “우리의” 하나님! 이라는 고백은 “보편적이신 하나님”이라는 의미를 담고 있습니다.
36. 어느 누군가에게 특정인들에게 독점되어지는 분이 아니라. 모두의 보편적인 하나님!이라는 고백입니다.
37. 지금이야, 이 고백이 익숙하시겠지만, 당시에 신을 개인이 아니라, 공동체가 함께 고백하는 하나님! 여기서 “우리”라는 표현을 통해 확장된 영역에서 고백할 수 있는 하나님을 고백하는 신관은 매우 이례적이라고 볼 수 있습니다.
38. 보통은 신상을 개인소유하고 개인의 축복과 기복을 위해 자기의 신이라는 개념이 가득하던 시대였는데, 여기서 공동체적인 하나님이라는 고백은 나 뿐만 아니라, 함께하는 모든이들에게도 축복하시는 하나님이라는 확장된 고백이 담겨있다는 뜻입니다.
전심을 다해 하나님을 사랑하라
39. 두번째는 “마음을 다하고, 뜻을 다하고, 힘을 다하여 하나님을 사랑하십시오!” 이 문장은 우리에게 익숙합니다.
40. 예수님께서 마태복음 22장에서 바리새인 중에 한명이 “율법가운데 가장 중요한 계명이 무엇이냐”는 질문에 예수님이 바로 신명기 6:5절과 함께, 레위기 19:18, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하십시오! 라는 문장으로 만들어낸 새 계명이 기억나실 것입니다.
41. 모세가 전한 이 내용은 “삶의 모든 순간마다 그리고 내가 할 수 있는 능력, 힘을 다해서 하나님을 사랑하는 데 힘쓰라는 당부”입니다.
42. 이것은 가장 기본적인 신앙고백입니다.
43. 사람들은 교단과, 신학적 차이로 서로를 경계하기도 합니다.
44. 요즘 교회들이 예전과 같지 않게 너무 보수화 방향으로 교회의 방향을 설정하는 경우를 봅니다.
45. 예를 들어 예전에는 아무 문제가 되지 않는 것은 문제가 있다고 이야기합니다
46. 찬양의 가사도 문제가 있다고 지적합니다.
47. 자기들만 빼고 다른 사람들은 다 문제라고 이야기합니다.
48. 예전에 한번 말씀드린것처럼, 성경은 문자그대로 읽어내고 이해하려고 노력하는 사람들이 있습니다.
49. 반면에 성어거스틴이라는 교부의 등장으로 성경을 좀더 확장되게 이해하려는 노력들이 등장했습니다.
50. 뿌리를 찾자면 여기서 부터 차이가 있습니다.
51. 이런 차이가 오늘날 이런 이야기와 갈등을 만들어냅니다.
52. 한동안 어거스틴의 후예들이 교회에 주류였습니다. 그럴때는 문자주의자들의 소리가 크질 않았습니다.
53. 최근에는 문자주의자들의 소리가 커지고 있습니다.
54. 그런데, 아무리 서로 목소리가 커도! 우리는 이것 하나는 틀림없이 같은 뿌리가운데 있음을 기억해야합니다.
55. “‘네 마음을 다하고, 네 목숨을 다 하고, 네 뜻을 다하여, 주 너의 하나님을 사랑하여라’ 그리고 여기에 예수님이 하나더 해서, 둘째 계명도 이것과 같은데, ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하여라’ 한 것이다.(마태복음 22:37-38)
말씀을 새기자
56. 세번째로는 6절에 “말씀을 마음에 새기라”는 내용입니다.
57. 우리에게 너무 익숙하게 강조된 내용입니다. “말씀”에 대한 강조는 우리가 성경을 얼마나 중요하게 여기는가?에 대한 물음으로 이어집니다.
58. 그런데, 여기서 말하는 “말씀을 마음에 새기라”는
59. 앞에 이는 “마음을 다하고, 뜻을 다하고, 힘을 다하여 하나님을 사랑하라!”라는 문장을 말하는 것입니다.
60. 그리고 뒤에 이어지는 문장을 이야기하는 것입니다. 그냥 하신 이야기가 아니라, 잘 기억하고 잘 지켜야 한다는 것입니다.
가르치라
61. 네번째로는 “자녀에게 부지런히 가르치라”고 이야기합니다. 여기서 부지런히 는 “언제나” 가르치라는 뜻입니다.
62. 모세는 바로 이 네가지를 “들어라 이스라엘” 쉐마로 이야기하고 있는 것입니다.
63. 앨런 민츠라는 히브리 신학자가 있습니다. 이 분이 이 신명기 6장에 쉐마, 들으라 이스라엘에 대해서 두가지를 강조하고 있다고 정리했습니다.
64. 하나는 하나님에 대한 배타적인 충성과, 하나님에 대한 내적 통일성..
65. 말이 좀 어려운데, 하나님의 배타적인 충성이라는 뜻은 “하나님 밖에 다른 것으로 대체할 수 없다”는 뜻입니다.
66. 이말은, 개인적인 행복 또는 만족을 추구하지만, 이것으로 하나님을 대체할 수 없다는 것이고, 아무리 어떤 예술적 표현으로 무언가를 만들어도 이것으로 하나님을 대체할 수 없다는 뜻이고, 어떤 성공을 크게 성취했어도 이것으로 하나님을 대체할 수 없다는 뜻입니다.
67. 하나님에 대한 내적 통일성은 배타적인 충성과 반대적인 개념으로 “이런 하나님의 현존을 표현하는 다양한 신호들”이 존재한다는 의미입니다.
68. 아름다움, 선, 사랑, 거룩함의 모든 경험들이 각각의 독립적인 것이 아니라, 하나님의 현존을 나타내는 서로 다른 신호라는 것입니다.
69. 간단하게 말씀드리면, 한 분이신 하나님이시지만, 우리들이 하나님을 만나는 방법은 다양한 삶을 통해서 경험되어질 수 있다는 것이, 쉐마! 즉 들으라 이스라엘에서 발견하는 하나님의 이지라는 것입니다.
업그레이드: 예수님의 가르침
70. 앞서 네가지 들으라! 이스라엘에게 전한 메시지는 예수님이 새로운 계명으로 완성하신 것에 주목하고 싶습니다.
71. 마음을 다하고, 뜻을 다하고, 힘을 다해서 하나님을 사랑하는 것! 이것이 가장 큰 계명이라면, 두번째는 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하는 것이 큰 계명이라는 것이 예수님의 가르침입니다.
72. 오늘을 살아가는 우리들에게 이 고백과 가르침은 큰 신앙적인 방향을 안내하고 있습니다.
73. 우리가 살아가는 삶의 모양은 다양합니다.
74. 그 중에 하나님을 적극적으로 믿고 표현하고 따르려는 존재들이 있습니다.
75. 마치 자기들이 하는 것이 가장 신앙 스럽고, 가장 고귀하고, 가장 정확하고, 그것만이 맞다고 이야기하는 사람들이 있습니다.
76. 이런 자들에게 하나님의 사랑의 영역은 좁습니다.
77. 자기가 이해하는 범위안에서 하나님의 사랑을 가둬둡니다.
78. 그런데 우리가 고백하는 하나님은 모세때부터, 크신 하나님! 위대하신 하나님! 전능하신 하나님이라는 고백과 함께
79. 네 마음을 다해 뜻을 다해, 힘을 다해 주 너의 사람을 사랑하라!고 가르치고 있습니다.
80. 그리고 여기에 덧붙여서 예수님이 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라고 우리에게 가르치셨습니다.
81. 우리들이 전수! 꼭 지키고 가르칠 신앙의 방향은 “하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하는 것”이 동시에 이루어져야 하는 것이고, 우리가 생각하는 것에 하나님의 사역을 가둬두어서는 안된다는 것을 기억하시기 바랍니다.
82. 하나님의 사랑은 크고 넓습니다.
83. 이런 하나님을 기억하고 우리들은 마음을 뜻을 힘을 다해 사랑해야합니다.
84. 그러니 여러분의 마음의 폭을 넓히십시오! 그러면 우리의 자녀들은 그런 하나님의 사랑을 기억하고 우리들이 힘을 다하고, 뜻을 다하고, 마음을 다한 일에 동참하게 될것입니다.
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