1 Corinthians 1: 18-25
God's Chosen
1. Before we look at today's text, it is essential to recognize why Paul is writing to the church in Corinth.
2. We can surmise that Paul's reason for writing to Corinth is in response to something "Chloe's people" had told him, as Paul tells us earlier.
3. What Chloe's people had told Paul was not good news. The church seemed to be in more trouble than it had been during Paul's ministry.
4. Based on the events that preceded our text, it seems likely that factions were forming in the Corinthian church.
5. These divisions within the church, with some siding with Cephas, some with Paul, and some with Arballos, may have contributed to the complexity of the church.
6. In response, Paul asks in verse 13, "Was Christ divided, or was Paul crucified for you, or were you baptized into the name of Paul?"
7. Paul addresses this unexpected church in a principled way on division.
8. It can be understood that the church should never be divided. The nuance of Paul's story is that there will inevitably be a variety of leadership in the church, but it all boils down to Jesus Christ.
9. In any organization in the world, there are going to be cliques. This can be a healthy thing and a perfect thing.
10. the church is divided into denominations because it is full of different ideas and opinions.
11. Paul's point is to be wary of leadership getting ahead of Jesus.
12. Our life experience is a community of different opinions and ideas.
13. this is not wrong; it is natural, and we live with different ideas.
14. if everyone had the same ideas and tastes, we would experience terrible consequences.
15. what we should strive for is unity in diversity.
16. accepting each other and not judging other styles as good or bad, but striving for unity despite differences is the kind of community we should expect.
17. However, most of the time, we fail to achieve this unity because we think we are better than anyone else or because we dismiss others out of hand.
18. Paul says these are the things that "the perishing" dream about.
19. In a letter to the Corinthian church, where there was a lot of conflict, Paul begins by declaring that people with different leadership styles can never take the place of Jesus.
20. Then, he asks us to identify what we need to remember from today's reading, what God has chosen for us.
21. In verse 18, it says, "For the word of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God."
22. This verse tells us that the life we are looking for and expecting is different.
23. I once had a young woman who was about to get married come to me with her fiancé. Her parents came to me for counseling because their daughter had done well in school, graduated from college, got a good job, and now she was getting married.
24. Her parents had invested everything in her education. When they told me that their daughter was getting married at such a young age and that they met in church, I felt like they were asking me to talk to the pastor (not directly) to give them a reason to oppose this marriage or something like that.
25. However, the daughter came to me because she wanted me to support her in living the life God has chosen for her, not the life the world expects her to live, and she wanted me to convince her parents on her behalf.
26. As we talked, they read 1 Corinthians 1:18 and said that they had decided to live their lives believing in the "power of God" even though it seemed foolish.
27. I wondered if they were this serious about marriage, but I realized that these two young couples they had met at church wanted to live in God's power and their parents to grow in their faith.
28. This verse is meant to encourage us, but sometimes it is used to justify reckless things we do.
29. You may wonder who these "perishing ones" are spoken of here. It seems as if a precise distinction is being made between the saved and the perishing, and while we may think of ourselves as saved because we go to church, it is the "word of the cross" that is important here.
30. some attend church but do not understand the "word of the cross."
31. Those who "understand this word of the cross" and accept and believe it is saved and those who do not are the ones Paul calls perishing,
32. In the original Greek, the perishing refers to all people in the world, and those who believe the word of the cross are the saved.
33. In other words, this passage is not to be understood as if it were a form of faith that those who believe in reckless things should take on but rather as a call to make sure that we believe in the word of the cross.
34. In the end, Those who are not in this word of the cross are only those who boast about whose disciples they are, whose line they are, and who have strongly supporter as the world often says.
35. In verse 19, the phrase, "I will destroy the wisdom of the wise, and the understanding of the intelligent," said to be written in the Bible, is from Isaiah 29:14.
36. Isaiah's confession emphasizes that God is constantly subverting the world's wisdom.
37. worldly knowledge will never allow us to understand God and His plan.
38. There is a man I know who is very good. He has a good personality, grew up in a good pastor's family, and sings well. He's also studious. Growing up with him from a young age, I did not doubt he would be a good pastor.
39. However, every church he attends has problems, and he moves on to other churches. I have never seen him stay in one church for over a year.
40. Everything is perfect in my eyes, but I don't think it is in God's eyes.
41. Paul mentions wise men, scholars, and sophists in verse 20.
42. Paul is a learned man who writes logically but is not a man of great speaker.
43. He was unattractive in appearance and stuttered when he spoke.
44. Unlike Paul, Arbolo was an eloquent man. He was not only a good speaker, but he spoke very logically and clearly.
45. People say that those who had heard the gospel from Paul must have been mesmerized by him the moment they met him.
46. But that doesn't mean he put himself above Paul; we know from early church history that Paul respected him just as much as he admired him.
47. Most of the problems in the early church at that time were caused by false teachers. Those who taught something different from Paul's teaching, that is, the gospel of Jesus Christ, or who insisted on circumcision or practiced Jewish rituals, made things difficult for the church. Most of them were orators who thought they could easily defeat a man of Paul's stature with their eloquence.
48. The diagnoses of the wise men, scholars, and sophists in verse 20 are pretty persuasive and look good, but Paul confesses that God's wisdom can put them to shame.
49. Paul himself had an education that boasted the best scholarship and intellect of his day. He was a man who could be described as elite among the elite.
50. People boast of these things, but Paul confesses that he counts them all as dung.
51. For this Paul, of course, the world's wise men, scholars, and apologists are worthless before the wisdom of God.
52. Not because God's wisdom is superior, but because God's order and ways work differently than our expectations.
53. Verse 21 specifically talks about how the world's wisdom is useless. It says that the knowledge of the world cannot understand God.
54. It's not that God is incomprehensible; it's impossible to know God through worldly knowledge. Paul knew that God works differently than the common sense that we often talk about.
55. It's a miracle When I see all of you here today to worship.
56. I know you think it’s not a miracle, but the fact that we're here at all is a miracle.
57. You can take this time to do what you need most. You can do what you want, or if you have time, you can go somewhere nice and relax with your brushes.
58. If you go outside right now, College Avenue is full of cafes and people. They're all doing something meaningful and enjoying their lives at their leisure.
59. But we've given that up, and we're here and worshipping God.
60. We don't know our purpose, but we are here to worship God. We don't have a parking lot and sit in the rain with our children in tow to worship.
61. It's a miracle. By the world's standards, we are foolish people. We could have a great lunch in here, is that really true ? or even dose’t understand Korean, and they came.
62. This is what we call a miracle. We do things that seem strange to the world's sages, scholars, and apologists.
63. Verses 22 and 23 are Paul's story specifically. The Jews look for miracles, the Greeks look for wisdom, but we Christians preach Jesus Christ crucified.
64. that frankly, the crucifixion of Jesus is considered foolishness by the Jews and foolishness by the Gentiles, but we confess it to be the power of God and the wisdom of God.
65. There is such a vast difference of viewpoint on one event.
66. At the beginning, I said that the word of the cross is the power of God. I said that how we understand the words of the cross determines whether we will be perishing or saved.
67. There are various standards of judgment given to us.
68. You can take a group of logical, intelligent people, and they can all tell their own story. There are going to be things we agree on, and there are going to be things we disagree on.
69. But putting all of that aside, we need to remember that we are already people who confess that there is the power of God and the wisdom of God in what people say is foolishness.
70. I mentioned that it is possible to go to church and not know the words of the cross, and I would caution us to beware of people who claim to believe in Jesus and still live their lives according to the world's judgment.
71. The crisis in the Corinthian church that Paul witnessed was not caused by a lack of zeal, not by a lack of faith, but by a lack of understanding of the character of the Jesus they now believed in, a lack of knowledge of the attributes of God.
72. The brightest man in the world cannot outshine Jesus and God. No matter how powerful they are, they are useless in the face of the words of the cross.
73. God is the best~! I'm not saying this to say that Christianity is the best.
74. It is always important to remember that God does not work through what the world approves of but through what is always outside our expectations and overturns the world's wisdom.
75. The cross was a punishment for the most heinous sinners, and now we boast of it.
76. This alone shows what a life of reversal we live.
77. God's truth is not found in the best, highest, and most outstanding things but in the places still lacking and difficult. This is the word of the cross we look forward to.
78. We are in the season of Lent. You may know it as a time to meditate on the cross and the suffering of Jesus, and today's passage encourages me. I hope you meditate deeply on the words of the cross.
79. God will surely use us despite our lack and build great things through us.
80. we are not expecting to do well.
81. the world probably doesn't think we are the church that will bring hope and miracles to the earth.
82. God will turn this around favorably and write a new history through us.
83. let's gather, dedicate, and work harder to build up the church individually.
84. when the world says that there is no hope for the church, I hope you can confidently say that the church here, Open Church, is a church with hope.
85. May we remember the words of the cross and remember better what God has chosen so that we can live as thoroughly Christian people.
고린도전서 1: 18-25
하나님이 택하신 것
1. 오늘 본문을 살피기 전에, 바울이 고린도 교회에 편지를 쓰는 이유를 잘 알고 있어야 합니다.
2. 바울이 고린도에 편지를 쓴 이유는 앞서 바울이 이야기하고 있듯이, “글로에의 집사람들”이 바울에게 전한 내용에 대한 응답으로 편지를 썼다는 것을 짐작할 수 있습니다.
3. 글로에의 집사람들이 바울에게 전한 내용은 기쁜소식은 아니었습니다. 바울이 사역했을 때 보다 오히려 교회가 어려움에 빠졌다는 소식을 전한 것 같습니다.
4. 오늘 본문 이전의 내용을 짐작해보면, 아마, 고린도 교회 안에 파벌이 생겨난 것 같습니다.
5. 어떤 이들은 게바의 편에, 어떤 이들은 바울 편, 어떤 이들은 아볼로편이라고 하면서 교회안에 이런 구별이 생겨난 것은 교회를 복잡하게 만들어낸 이유가 되었던 모양입니다.
6. 이에 대해 바울은 13절에서 “그리스도께서 갈라지셨습니까? 바울이 여러분을 위하여 십자가에 달리기라도 했습니까? 또는, 여러분이 바울의 이름으로 세례를 받았습니까?”
7. 바울은 이 예상치 못한 교회에 분열에 원칙적인 방법으로 다룹니다.
8. 간단히 이해하면 교회는 절대로 분열되면 안된다는 것으로 이해할 수 있습니다. 바울의 이야기한 뉘앙스는 어쩔 수 없이 다양한 리더쉽이 교회안에 존재하겠지만, 이 모든 리더쉽은 결국 예수 그리스도 하나로 귀결된다는 것을 이야기 하고 있습니다.
9. 세상 어느 조직이든 파벌이라는 것이 있기 마련입니다. 이것을 건강한 이해관계를 만들며 매우 좋은 상생을 할 수 있습니다.
10. 사실 교회에 교단, 교파로 나뉘어지는 것도 어찌 보면, 서로가 다른 생각 다양한 의견들이 가득하기때문에 그렇습니다
11. 바울이 지적하는 것은 리더쉽들이 예수를 앞서 가는 것을 경계하라는 것입니다.
12. 우리들이 경험하는 삶은 다양한 의견과 서로 다른 생각들로 가득한 공동체를 경험합니다.
13. 이건 잘못된 것이 아니라, 자연스러운 것이고, 당연히 우리들은 다른 생각을 지니고 살아갑니다.
14. 만약 모두가 똑같은 생각과 취향을 가진다면 이건 생각만해도 끔찍한 결과들을 경험하게 될지 모릅니다.
15. 이런 가운데 우리들이 노력해야할 것은 다양성 가운데 일치를 꿈꾸는 것입니다.
16. 서로를 인정하고 다른 스타일에 대해서 좋다 나쁘다로 평가하는 것이 아니라, 서로 다름에도 일치를 노력하는 것이 우리들이 기대해야 할 공동체의 모습입니다.
17. 그런데, 대부분 이런 일치에 실패하는 이유는 다른 어느 누구보다도 자신이 뛰어나다는 생각, 또는 다른 것에 대한 무시로 인한 관계 단절에서 시작됩니다.
18. 이에 대해, 바울은 “멸망하는 자”들이 꿈꾸는 것들이이라고 이야기 하고 있습니다.
19. 갈등이 심해서, 고린도교회에 어려움이 생겼다는 편지에 바울은 서로 다른 리더쉽을 가진 사람들이 절대로 예수를 대신할 수 없다는 것을 선언하며 시작합니다.
20. 그리고 오늘 읽은 본문을 통해 우리들이 기억해야할 것, 하나님이 우리를 위해 택하신 것이 무엇인지를 확인할 것을 요청합니다.
21. 18절에, “십자가의 말씀이 멸망할 자들에게는 어리석은 것이지만, 구원을 받는 사람인 우리에게는 하나님의 능력입니다.”
22. 이 구절 하나로 우리들이 바라보고 기대하는 삶은 전혀 다른 삶이라는 것을 알려주고 있습니다.
23. 예전에 결혼을 앞둔 어떤 자매가 결혼할 상대를 데리고 저를 찾아왔습니다. 이 자매의 부모는 딸이 공부도 잘하고, 대학을 졸업하자 좋은 직장을 잡았는데 갑자기 결혼을 한다니까, 저에게 상담을 요청해왔습니다.
24. 아이 교육에 모든 것을 쏟아 놓았는데, 이런 딸이 어린 나이에 결혼을 한다고 하니까, 그것도 교회에서 만난 형제와 결혼한다고 하니까, 저에게 이 결혼을 반대할 명분 뭐 이런 비슷한 것을 목사님이 대신 이야기해 줄 것을(직접적이지 않지만) 부탁하는 것처럼 느껴졌습니다.
25. 그런데, 딸이 저에게 찾아온 이유는 제발 세상이 기대하는 그런 삶이 아니라, 하나님께 선택된 삶을 살아가는 딸을 응원해주고, 목사님이 부모를 대신 설득해달라는 마음으로 저를 찾아왔습니다.
26. 그리고 이야기를 나누다가, 고린도전서 1:18절 말씀을 낭독하면서 자신들이 “어리석어 보이지만, 하나님의 능력”을 믿고 살아가기로 결심했다고 하는 것입니다.
27. 결혼에 이렇게 진지할까 싶은 생각도 들었지만, 교회에서 만난 이 두 젊은이들이 정말로 하나님의 능력가운데 살기를 원하고 부모들이 좀더 믿음이 성장하기를 바라는 마음이 느껴졌습니다.
28. 이 구절은 우리에게 용기를 주는 구절이기도 하지만, 잘못하면 우리들이 하는 무모한 일의 정당성을 주기 위해 사용될 때가 있습니다.
29. 여기서 말하는 “멸망하는 자”들에 대해 이들이 누구인지 궁금할 것입니다. 마치 구원받은 자와 멸망하는 자를 정확하게 구분하고 있는 것처럼 보이고, 교회를 다니면 곧 구원받은 자로 우리들이 생각할지 모르지만, 여기서 중요한 것은 “십자가의 말씀”입니다.
30. 교회를 다닌다고 해도, “십자가의 말씀”을 이해하지 못하는 사람들이 있습니다.
31. 바울이 말하는 멸망하는 자는 “이 십자가 말씀을 이해하고” 받아들이고 믿는 자들이 곧 구원받은 자들이고, 그렇지 않은 이들을 멸망하는 자들이라고 부르고 있는 것인데,
32. 그리스어 원문에는 이 멸망하는 자들은 세상 모든 사람을 가리키는 것이고, 그 중에 십자가의 말씀을 믿는 자들이 구원받은 자들이라는 뜻입니다.
33. 그러니까, 이 구절을 마치 무모한 것을 믿는 자들이 감당하는 것이 신앙생활의 모양으로 착각하며 이해해서는 안되고, 우리들이 스스로 십자가의 말씀을 믿고 있는 지를 확인하라는 뜻입니다.
34. 이 십자가의 말씀에 있지 않은 자들은 결국, 자신이 누구의 제자이고, 누구의 라인이며, 흔히 세상에서 말하는 이런 백, 저런 뒷배가 있다는 것을 자랑하는 자들일 수 밖에 없다는 뜻입니다.
35. 19절에 보면, 성경에 기록되었다고 소개하는 “내가 지혜로운 자들의 지혜를 멸하고, 총명한 자들의 총명을 폐할 것이다”라는 구절은 이사야 29장14절에 나오는 말씀입니다.
36. 이사야가 고백하는 것은 하나님은 늘 세상의 지혜를 뒤 짚어서 사용하시는 분이라는 것을 강조하고 있습니다.
37. 세상을 잘 아는 지식으로는 하나님과 하나님의 계획을 절대로 이해하지 못한다는 것입니다.
38. 제가 아는 분이 참 훌륭합니다. 인물도 좋고, 좋은 목회자 집안에서 자랐고, 노래도 잘합니다. 공부도 할만큼 한 분입니다. 어릴때 부터 함께 자라면서 이 형은 분명히 좋은 목회자가 될거라고 믿어의심치 않았습니다.
39. 그런데, 가는 교회마다 교회에 문제가 생기고 다른 교회로 가고, 1년 이상을 한교회에서 사역하는 것을 본적이 없습니다.
40. 제가 보는 눈은 모든 것이 완벽하지만, 하나님이 보시기에는 그렇지 않은 것 같습니다.
41. 바울이 20절에서 현자, 학자, 변론가를 언급합니다.
42. 바울은 많이 배운 사람이고, 글은 논리적으로 쓰지만, 말주변이 없는 사람입니다.
43. 외모도 매력적이지 않았고, 말을 할 때는 더듬거렸다고 합니다.
44. 바울과 달리 아볼로는 말재주가 있는 사람이었습니다. 말만 잘한 것이 아니라, 논리적으로 정말 깔끔하게 이야기를 하는 사람이었다고 합니다.
45. 바울에게 복음을 들은 사람들은 아볼로를 만나는 순간 그 매력에 빠져들 수 밖에 없었을 것이라고 사람들이 이야기합니다.
46. 그렇다고 아볼로가 자신을 바울 위에 올려놓지 않았습니다. 바울이 아볼로를 인정하듯, 아볼로도 바울을 존경했다는 것은 초대교회 역사에서 확인할 수 있습니다.
47. 그리고 당시 초대교회의 대부분의 문제들은 거짓교사들이 교회안에서 문제를 일이키는 것이었습니다. 바울의 가르침과는 다른, 즉 예수 그리스도의 복음이 내용과는 다른, 할례를 주장하거나 유대교의식을 주장하는 자들이 교회를 어렵게 만들었었는데, 대부분 이들은 화려함 말솜씨로 바울정도는 가볍게 물리 칠 수 있다는 생각으로 말재주를 앞세운 사람들이었습니다.
48. 20절에서 이야기하는 현자, 학자, 변론가들이 진단하는 내용은 꽤 설득적이고, 멋있어 보이지만, 하나님의 지혜는 이런 자들을 보란듯이 부끄럽게 하는 능력이 있다는 것이 바울의 고백입니다.
49. 바울 자신도 당대의 최고의 학문과 지성을 자랑하는 교육을 받았습니다. 엘리트중에 엘리트라고 이야기할 수 있는 사람이었습니다
50. 사람들은 이것을 자랑할 만하지만, 바울은 이 모든 것들을 배설물로 여긴다고 고백하고 있습니다.
51. 이런 바울에게 당연히 세상의 현자, 학자, 변론가들은 하나님의 지혜 앞에 무용지물이라는 것입니다.
52. 하나님의 지혜가 훨씬 뛰어 나서가 아니라, 하나님의 질서, 하나님의 방법은 우리의 기대와 다르게 역사하시기 때문입니다.
53. 21절에서 구체적으로 어떤 모양으로 세상의 지혜가 소용없는지를 이야기합니다. 세상의 지혜로는 하나님을 이해할 수 없다고 합니다.
54. 하나님을 이해할 수 없는 정도가 아니라, 하나님을 알아가는 것은 세상의 지식으로 가능하지 않다는 것이겠죠. 흔히 우리들이 이야기하는 상식과 다르게 하나님이 역사하신다는 것을 바울은 잘 알고 있었습니다.
55. 오늘 이 자리에 예배하기 위해 오신 여러분들을 보면, 저는 기적이라고 생각합니다.
56. 기적이 뭐 대단하다고 생각들 하시겠지만, 우리가 이 자리에 모여 있는 것 자체가 큰 기적입니다.
57. 이 시간에 가장 필요한 것들을 할 수 있습니다. 여러분들이 원하는 것, 또는 여유가 있으면 좋은 곳에 가서 브러치와 함께 여유를 즐길 수 있습니다.
58. 당장 밖에 나가 보시면 컬리지 에브뉴의 카페와 사람들이 가득가득 차 있습니다. 다들 나름 의미 있고, 한가한 시간에 자신들의 삶을 즐기고 있습니다.
59. 그런데, 우리들은 그걸 포기하고 이 자리에 있습니다. 그리고 하나님께 예배하고 있습니다.
60. 각자 어떤 목적이 있는지 자세히는 모르지만, 우리들은 하나님께 예배하기 위해 이 자리에 나와있습니다. 파킹랏도 없고, 비가 오느날에도 아이들을 들쳐 업고 예배하기 위해 이 자리를 앉아 있습니다.
61. 기적입니다. 세상의 기준으로 보면 참 어리석은 사람들입니다. 뭐 점심이 엄청난 맛집도 아닌데, 한국말을 알아듣지도 못하는데, 오는거에요.
62. 이런 걸 우리들은 기적이라고 부릅니다. 세상의 현자, 학자, 변론가들에게는 이상하게 보이는 행위를 하는게 바로 우리들입니다.
63. 22절, 23절은 구체적으로 바울이 이야기합니다. 유대인들은 기적을 찾고, 그리스인들은 지혜를 찾지만, 우리 기독교인들은 십자가에 달리신 예수 그리스도를 전한다는 것입니다.
64. 솔직하게 십자가에 달리신 예수는 유대인들에게는 거리낌이고, 이방사람들에게는 어리석음 이라고 여기지만, 우리들은 이것을 하나님의 능력, 하나님의 지혜라고 고백한다는 것입니다.
65. 한가지 사건을 두고 이렇게 큰 차이의 관점이 있습니다.
66. 처음에, 십자가의 말씀이 하나님의 능력이라고 말씀드렸습니다. 십자가의 말씀을 어떻게 이해하냐에 따라 우리들이 멸망하는 자들이 될지, 구원받은 자가 될지가 정해진다고 말씀드렸습니다.
67. 우리에게 주어진 여러가지 판단의 기준들이 있습니다.
68. 다들 나름 대로 한 논리하고, 한 똑똑한 사람들이 모인 곳에서 저마다 자신들의 이야기를 할 수 있습니다. 동의 되는 것도 있고, 동의할 수 없는 것들이 분명히 존재할 것입니다.
69. 그런데, 이 모든 것을 제쳐 두고, 우리들이 기억해야할 것은 우리들은 이미, 사람들이 거리끼고, 어리석다고 이야기하는 것 그 속에 하나님의 능력과 하나님의 지혜가 있다고 고백하며 살아가는 자들입니다.
70. 교회 다녀도 십자가의 말씀을 잘 모를 수 있다고 말씀드렸는데, 예수를 믿 다고 하면서, 여전히 자신의 생각을 세상의 판단에 의지하며 살아가는 것을 경계하라는 것입니다.
71. 바울이 목격한 고린도 교회의 위기는 사람들이 열심이 없어서도 아니고, 신앙이 부족해서도 아니라, 자신들이 지금 믿는 예수의 성격을 잘 몰라서 일어난 것입니다. 하나님의 속성에 대한 이해가 부족해서 벌어진 것입니다.
72. 세상의 빛나는 사람이, 예수와 하나님을 넘어서지 못합니다. 아무리 능력이 출중해도 십자가의 말씀 앞에서는 무용지물입니다.
73. 하나님이 최고다~! 뭐 이런 이야기를 드리는 것이 아닙니다. 기독교가 제일 잘났다는 이야기를 드리는 것이 아닙니다.
74. 하나님은 세상이 인정하는 것을 통해서 역사하시지 않고, 늘 우리의 예상을 벗어난 세상의 지혜를 뒤 짚는 것을 통해 역사하신다는 것을 늘 기억하라는 것입니다.
75. 십자가~! 가장 흉악한 죄인에게 주는 형벌이었습니다. 그런데 지금 우리들은 이 십자가를 자랑합니다.
76. 이것만 봐도 우리들이 어떤 역전의 삶을 살아가는지 잘 보여줍니다.
77. 최고, 최상, 가장 뛰어난 것에서 하나님의 진리가 찾아지는 것이 아니라, 여전히 부족하고, 어려운 곳에서 하나님의 역사가 일어납니다. 이것이 우리들이 기대하는 십자가의 말씀입니다.
78. 사순절기를 보내고 있습니다. 십자가와 예수의 고난을 묵상하는 시간으로 알고 있을 것입니다. 오늘 말씀을 통해 기억하실 것은 십자가의 말씀을 깊이 묵상하는 저와 여러분이 되기를 간절히 바랍니다.
79. 하나님은 부족하지만 우리를 분명히 사용하실것이고, 우리를 통해 큰일을 세워가실 것입니다.
80. 우리는 우리가 잘할 거라고 예상하지 않고 있습니다.
81. 세상도 아마 우리들이 이 땅에 교회의 희망과 기적을 일으킬 교회라고 여기지 않을 것입니다.
82. 그런데 하나님은 보기 좋게 이것을 뒤 짚으셔서, 분명히 우리를 통해 새로운 역사를 이 땅에 기록할 것입니다.
83. 더 열심히 모이고, 더 열심히 헌신하고, 더 열심히 교회를 든든히 세우기 위해 한사람 한 사람 헌신합시다.
84. 세상이 교회에 희망이 없다고 할 때, 여기 열린교회가 희망 있는 교회라고 당당하게 이야기할 수 있는 저와 여러분이 되기를 바랍니다.
85. 십자가의 말씀을 기억하고 무엇이 하나님이 택하신것인지를 더 잘 기억해서, 온전한 그리스도인으로 이 땅을 살아가는 저와 여러분이 되기를 간절히 바랍니다.
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