Acts 1:15-17, 21-26
Our portion is given to us
1. The days are getting hotter, and students are finishing up finals, graduating, and taking time off for vacation. This summer feels a little strange, like it was cold until the end and then suddenly the heat hit.
2. Usually, spring is coming when there are flowers blooming between our house and our neighbors' house, but not going to bloom yet, it seems that we are not the only ones who feel this strange feeling.
3. and since the time is approaching to start the renovation of Orinda Church, which we are looking forward to, it seems that today is the Sunday to face it with a busy mind and a hope that the plan will be completed in a more thorough and well-prepared way.
4. One more thing, we have a prayer meeting every Saturday at Orinda Church at 9:00 a.m. All interested are welcome, so please come and support us in prayer.
5. Today's reading is about filling the void left by Judas Iscariot with a new disciple. It's a short passage, but there's a lot for us to think about and remember: the casting of lots, the selection of a disciple, Matthias, to replace Judas in a way we can't imagine today.
6. on first reading, you might be thinking, "A lottery?!" and on deeper reading, I think you can see that the question of who "Judas" was must have been on the minds of the early church.
7. First of all, before today's reading, the book of Acts tells us that after Jesus' ascension, the people gathered together to pray.
8. and our text tells us that the number of those gathered was 120, and Peter first talks about the absence of Judas.
9. Peter's mention of Judas must have come after considerable thought.
10. The disciples and other followers of Jesus who accompanied the resurrected Jesus had been scattered by the events of the cross, but after Jesus' ascension, they were restored to the number of 120.
11. Today's text is the first time we have a record of any exact number of people gathered around Jesus.
12. Of course, there is the account of the feeding of the five thousand with five barley loaves and two fish, but it only reports the number of men, not the exact number.
13. The account of the saints gathering to pray on the Mount of Olives that precedes today's text specifically mentions women, making it the first report to include women in the actual number of people gathered.
14. and the text refers to them as believers and says that 120 people gathered.
15. Perhaps, Peter's mention of Judas to this gathering was a fundamental question that Jesus' disciples had to address at one time or another.
16. Why would the man who sold Jesus come from among the "disciples" Jesus had called?
17. If God is so powerful, so great, and Jesus is such a miracle worker, why didn't he see this coming?
18. This would have been a question about God's ways, much like the lamentations and questions we experience today as suffering followers of Jesus.
19. To these questioning believers, Peter tells them what happened to Judas.
20. that he had bought a field with the money from the sale of Jesus, and that he had fallen upside down, bursting his stomach and spilling his intestines.
21. It seems like something that should have happened, and it's a typical example of the poetic justice.
22. Peter speaks boldly as if Judas deserved what happened to him, but the problem is that this Judas was the disciple Jesus called.
23. People must have wondered: why did one of the disciples sell out Jesus?
24. The most common experience of faith is the appearance of the unexpected.
25. I often say, God doesn't use the person you think is the obvious one, but He uses the one you least expect to do the job.
26. Experiences like this humble us.
27. Peter is bringing the story of Judas to understanding and experience for the believers who would have wondered and questioned.
28. that this act of Judas had already been told beforehand through the mouth of David.
29. In verse 16, "It had to be done according to the Scriptures, which were spoken beforehand by the mouth of David."
30. It was already written in the Bible, and Judas had no choice but to do it.
31. Now, here's where Peter uses a special phrase. In verse 17, he says, " As one of us, he had a role in this ministry.""
32. The idea is not to focus on the man Judas, but on the office he held, the share he held.
33. In the modern church, there are offices.
34. The institution of offices was literally created in response to mature growth in faith, as offices are given to loyal workers.
35. Unlike in the past, offices in the Church seem to be taken lightly these days, perhaps because the honor of the name is considered more important than the duties of the office.
36. It is unfortunate that office has come to be understood as a rank, just as it has long since become commonplace to say that it is the mission of the Church to reform the negative connotations of office.
37. Perhaps, Judas understood his office, his share, to be like a rank: he was not interested in his share, but wanted to show that power could be created through his position.
38. Peter is trying to pick a replacement for Judas.
39. As I read the Bible, I always realize that many of the people and things in the Bible are not one-sided.
40. In the Old Testament, the prophets are not just one-sided in what they say about God, but they also have their own confessions and conflicts in their relationship with God and with the people.
41. The Bible is full of people questioning and struggling with what was happening and trying to find answers to it.
42. This can be seen as an important part of the life of faith that is also given to the church today.
43. Peter is not avoiding the question, but answering it.
44. Martin Luther's resistance to the imposition of unconditional faith is what made the Reformation possible.
45. The monopolization of the Bible by the clergy and the maximization of papal power led to the corruption of the church.
46. There was a terrifying discipline in which anyone who disagreed with or questioned what God's representative said was excommunicated.
47. In this situation, Luther found in the Bible the truth that true salvation is not achieved by buying indulgences from the church, but by faith alone.
48. In response to this, we can say that for the church to be healthy, pastors and members can grow in faith by constantly asking and answering questions through the rational tools that have been given to us as gifts.
49. This leads us to ask questions about our faith now.
50. We express that faith is good. We talk about never missing a service, praying hard, and always hoping for God to lead, which is actually something that everyone who goes to church does.
51. that it's not special, you don't have to be a believer to imitate it.
52. what I would ask you to do, and what I would urge you to do as a pastor, is to
53. that you never stop striving to learn, to question, to understand, even in your faith, and that you never stop asking questions to achieve understanding.
54. don't give up your God-given seat of reason, and don't stop trying to understand God more deeply.
55. Read the Bible, understand the background of the Bible, and never let go of a good devotional book.
56. Some people expect the pastor to fill all their needs. However, this is not possible.
57. The church tries to give as much as it can, and the pastor tries to teach as much as he can.
58. However, it should not be a one-way street. Don't you want to mature, deepen your faith, and become a better Christian than you are now?
59. then try to understand the Bible deeply with the tools of reason that God has given you, and don't be bored by theological questions and answers.
60. This is what we need to do to grow in the faith that has been given to us.
61. still before receiving the Holy Spirit, the disciples and believers were faced with the question about Judas.
62. and Peter found the answer through the Scriptures.
63. He then quickly begins the process of choosing a disciple to replace Judas.
64. The content of David's psalm also speaks to the importance of the office, the share, not the person.
65. The requirements for new disciples are as follows: first, they must be chosen from among those who were with Jesus from the time of his baptism by John the Baptist in verse 22 until his ascension.
66. Second, Peter had already brought a list of two candidates. Presumably, Joseph and Matthias were the ones who fit the first criteria.
67. Peter decides to cast lots for one of these two men.
68. If the church today were to use a method called lottery to elect people to important positions in the church, there would be many problems.
69. But the word for casting lots and the word for "share" in the ministry is the same word, "kleros".
70. Perhaps, the expression "casting lots" is not a tool for selecting people, but a linguistic play on words to emphasize that "it is the share that selects disciples".
71. This share was chosen for Matthias, and the 12 disciples were complete.
72. The name Matthias appears here and never again in all the rest of the New Testament.
73. Was it necessary to fill Judas' absence? It's tempting to wonder, but the number twelve is known as the perfect number in both the East and the West.
74. Numbers in the Bible are more than just numbers, they have symbolic meaning.
75. the number of the tribes of Israel is twelve for the same reason.
76. It is impossible to put ten equal points on a circle, but twelve is possible,
77. the brightest star other than the sun and moon is Jupiter, which has a cycle of 12 years
78. the number 3 is used for heaven, earth, and underground to represent the vertical dimension of the universe, and 4 for east, west, south, and north to represent the horizontal dimension, which when multiplied together gives 12.
79. 120 is the number of people gathered in Mark's upper room, and 120 is the number of believers in today's text. This is a number used to represent the identity of the new Israel that follows Jesus in place of the 12 tribes.
80. In Luke, the expanded number of disciples is represented by 72, which is the number twelve multiplied by the number six.
81. The number 144,000 in Revelation is also a number that is believed to be perfect because it is twelve times twelve, which is twelve times twelve, which is a perfect number. This gives us 144, which is then multiplied by 1,000, which symbolizes eternity, giving us the number 144000.
82. The disciples' willingness to fill Judas' absence was to build an unbroken community of Jesus through the symbolic number 12.
83. Today's passage examines the re-selection of a disciple named Matthias.
84. The number 12 is a symbol of the number that expects perfection, and this is a confession that comes from a desire for the gospel of Jesus Christ to be delivered reliably and perfectly.
85. Here, Peter teaches that "a share in the ministry" is the true meaning of discipleship.
86. The church has been built up through the share that is due.
87. not by the name of the office, nor by the weight of the name he bears.
It is not the name of the office, nor the weight of the name he bears, that makes a minister a minister.
89. The same is true of the office of a saint.
It is not the name that matters, but the nails that must be borne.
91. through Jude, Peter is teaching the share of a true disciple.
May you and I remember well and identify our part as full Christians, so that we can build a strong and open church.
93. Today is Mother's Day.
94. Bless all the mothers in the world who have kept their families strong with their share of motherhood.
95. The Men's Missionary Society has prepared special food.
96. and joyfully bear their share of the burden.
97. and may it be a day of rejoicing together.
사도행전 1:15-17, 21-26
우리에게 주어진 몫
1. 날이 더워지고, 학생들을 기말시험을 마치고 졸업과 방학으로 시간을 보내게 됩니다. 이번 여름은 끝까지 추워하다가 갑자기 더위를 맞이한 것 같아서, 조금 낯설게 느껴집니다.
2. 보통 저희 집과 이웃집 사이에 복사꽃 비슷한 꽃이 피면 봄이 오는 것을 알려주는데, 아직도 꽃이 안 핀 것을 보면, 이런 낯 섬은 우리들만 느끼는 것이 아닌 것 같습니다.
3. 그리고 우리가 기대하는 오린다 교회의 레노베이션을 시작하는 시간이 다가오니까, 마음은 분주하고 바라기는 좀더 꼼꼼하게, 잘 준비된 대로 계획이 완성되기를 바라는 마음으로 마주하는 오늘 주일인 것 같습니다.
4. 한가지 더 붙이자면, 매주 토요일 오린다 교회에서 오전 9시에 기도모임을 갖습니다. 관심있는 분들은 모두 환영하니까, 오셔서 기도로 힘을 보내주시면 감사하겠습니다.
5. 오늘 읽은 본문은 가롯 유다의 공백을 새로운 제자로 채우는 장면입니다. 제비뽑기라는, 지금은 상상할 수 없는 방법으로 유다를 대체할 제자인 맛디아를 뽑는 장면인데, 짧은 구절이지만 우리들이 생각하고 기억해야할 내용이 많이 있습니다.
6. 한번만 읽으면 문득, 웬 제비뽑기?!라는 생각이 드실 것이고, 좀더 깊이 읽어보면, “유다”라는 존재에 대한 질문이 당시 초대교회안에 있었을 것이라는 것을 짐작하실 수 있을 것 같습니다.
7. 우선, 오늘 읽은 본문 앞에, 사도행전은 예수님의 승천과 함께 사람들이 함께 모여서 기도했다는 것을 알리고 있습니다.
8. 그리고 오늘 읽은 본문은 그렇게 모인 숫자가 120명이라는 것을 알리면서, 베드로가 먼저 유다의 부재에 대해서 이야기합니다.
9. 베드로의 유다에 대한 언급은 꽤 신중한 고민 끝에 나왔을 것입니다.
10. 부활하신 예수님과 동행했던 제자들은 그리고 예수를 따랐던 사람들이 십자가 사건으로 흩어졌다가 예수님 승천이후에 120여명이 모일정도로 회복되어졌습니다.
11. 정확한 어떤 숫자로 사람들이 예수님의 주변에 모였다는 기록은 오늘 본문이 처음입니다.
12. 물론, 보리떡 다섯개와 물고기 두 마리로 오천명을 먹이셨다는 기록이 있지만, 여기서는 남자의 숫자만을 보도할 뿐, 정확한 숫자가 나오질 않습니다.
13. 오늘 본문 앞에 올리브산에서 기도하기 위해 모였다는 성도들은 여성을 특별히 언급한 것을 봐서는 실제 모인 숫자안에 여성을 포함하는 최초의 보도라고 할 수 있습니다.
14. 그리고 본문은 이들을 신도라 표현하고 있고, 120명이 모였다고 기록하고 있습니다.
15. 아마, 이렇게 모인 자들에게 베드로가 유다를 언급한 것은 예수의 제자들이 한번쯤은 넘어서야 할 근본적인 질문이었을 것입니다.
16. 왜 예수를 팔아 넘긴 자가, 예수님이 부르신 “제자”중에서 나왔을까?
17. 하나님이 능력 있으시고, 위대하신 데, 그리고 예수님도 기적을 베푸시는 분인데, 이런 일이 벌어지는 걸 왜 모르셨을까?
18. 이것은 마치, 오늘날 예수를 믿으면서 고난 받는 우리들이 던지는 탄식과 질문에서도 경험되어지는 하나님의 방법에 대한 질문이었을 것입니다.
19. 이런 질문이 가득한 신도들에게 베드로가 유다의 근황을 이야기합니다.
20. 예수를 팔아 받은 돈으로 밭을 샀고, 거꾸러져서 배가 터지고 창자가 쏟아졌다는 것입니다.
21. 마땅히 일어날 일처럼 보이고, 권선징악의 대표적인 모습입니다.
22. 유다는 당연히 당할 일을 당한 것처럼 베드로가 담대하게 전하는데, 이 유다가 예수님이 부르신 제자였다는 게 문제입니다.
23. 사람들이 이를 궁금해 했을 것입니다. 왜 하필 제자중에 예수를 팔아 넘긴 자가 나왔을까?
24. 신앙생활에 가장 많이 경험하는 것이 예상치 못한 존재의 등장입니다.
25. 자주 이야기 드리는 말씀인데, 분명히 이 사람은 확실하다고 생각하는 사람을 하나님이 쓰지 않으시고, 전혀 예상하지 못한 자를 사용하셔서 하나님은 그 일을 하게 하십니다.
26. 이런 경험은 우리를 겸손하게 합니다.
27. 베드로는 궁금해하고 질문했을 신도들에게 유다에 대한 이야기를 이해와 경험으로 끌고 가고 있습니다.
28. 이 유다의 행위는 이미 다윗의 입을 통해서 미리 전해졌다는 것입니다.
29. 16절에, “다윗의 입을 빌어 미리 말씀하신 성경말씀이 마땅히 이루어져야만 했습니다.”
30. 이미 성경에 기록된 대로 유다는 그 일을 할 수 밖에 없었다는 것입니다.
31. 그런데, 여기에서 베드로가 특별한 표현을 사용합니다. 17절에, “그는 우리 가운데 한 사람으로서, 이 직무의 한 몫을 맡았습니다.”
32. 유다라는 사람에 주목하지 말고, 그가 맡은 직분, 그가 맡은 한 몫에 집중하라는 것입니다.
33. 현대의 교회안에는 직분이라는 것이 존재합니다.
34. 충성된 일꾼들에게 주어지는 직분이라는 것은 말그대로 성숙한 믿음의 성장에 대한 응답으로 직분이라는 제도가 만들어졌습니다.
35. 예전과 다르게 요즘에 교회안에 직분이라는 것이 가볍게 느껴지는 이유는 그 만큼 그 직분이 맡은 몫에 대한 것보다, 이름이 주는 명예가 더 중요하게 여겨져서 인 것 같습니다.
36. 이미 오래전부터 교회안에 직분이 주는 부정적인 내용들을 개혁하는 것이 교회의 사명이라고 이야기하는 것이 익숙해진 것처럼, 직분이 계급처럼 이해되는 것은 안타까운 현실입니다.
37. 아마, 유다는 자신의 직분, 그 몫이 계급과 같은 이해를 가졌던 것 같습니다. 자기가 감당해야할 몫에는 관심이 없고 자기의 위치를 통해 파워가 형성될 수 있다는 것을 보여주고 싶었던 것 같습니다.
38. 이런 유다의 빈자리를 지금 베드로가 채우고 싶은 것입니다.
39. 저는 성경을 읽으면서 성경안에 등장하는 많은 사람과 내용들이 일방적이지 않다는 것을 늘 느낍니다.
40. 구약에서 예언자들도 하나님이 일방적으로 전하는 것만 전하는 존재가 아니고, 자기의 고백과 그리고 하나님과 그리고 백성들과 관계안에서 갈등하는 내용들을 잘 찾아볼 수 있습니다.
41. 성경은 일어난 현상에 대해서 질문하고 고민하고 그것에 대한 답을 찾기 위해 노력하는 모습들이 가득하게 기록되어 있습니다.
42. 이것은 오늘날 교회에도 마찬가지로 주어지는 중요한 신앙생활의 하나의 몫이라고 볼 수 있습니다.
43. 베드로는 피하지 않고 주어진 질문에 답을 하고 있습니다.
44. 마틴 루터가 종교개혁을 가능하게 한 이유는 무조건적인 믿음을 강요한 것에 대한 저항에서 시작되었습니다.
45. 성경을 성직자들이 독점하고, 교황의 권한이 극대화 되면서 교회는 부패하게 되었습니다.
46. 어느 누구도 하나님의 대리자가 이야기한 것에 대해 불복하거나, 의문을 제기하면 파면을 당하는 무시무시한 징계가 있었습니다.
47. 그런데 루터는 이런 상황에서 진정한 구원의 성취는 교회가 정한 면죄부를 돈을 주고 사는 것이 아니라, 믿음으로 구원을 받을 수 있다는 진리를 성경안에서 발견합니다.
48. 이에 대해 교회가 건강해지려면, 목회자와 성도들은 우리에게 선물로 주신 이성적인 도구를 통해 끊임없이 질문과 답을 통해 신앙이 더욱 성숙해질 수 있다고 이야기할 수 있습니다.
49. 이런 점은 지금 우리들이 신앙생활에 대한 질문을 하게 합니다.
50. 믿음이 좋다는 것을 우리들은 이렇게 표현합니다. 예배에 빠지지 않고 열심히 기도하고 늘 하나님이 이끄시는 것을 소망하는 것을 이야기하는데, 사실 이것은 교회를 다니는 모든 사람들이 다하는 행위입니다.
51. 특별하지가 않다는 것입니다. 믿음이 없어도 그렇게 흉내낼 수 있습니다.
52. 제가 여러분들에게 부탁하고 싶고, 목사로서 간절히 말씀드리고 싶은 것은
53. 배우고 질문하고 이해하려는 노력을 신앙생활에서도 멈추지 말고, 끝임없이 질문을 통해 이해를 성취하기 위해 노력했으면 좋겠습니다.
54. 하나님이 주신 여러분의 이성의 자리를 포기하지 마시고, 하나님을 좀더 깊이 이해하기 위한 노력을 게을리하지 마시기 바랍니다.
55. 성경을 읽고, 성경의 배경을 이해하고, 좋은 신앙서적을 손에서 놓지 마시기 바랍니다.
56. 어떤 분은 목회자가 다 채워 주기를 바랍니다. 교회안에 프로그램이 있어야 가능하다고 합니다.
57. 교회는 최대한 주려고 하고, 목사도 최대한 가르치려 합니다.
58. 그런데, 일방적이어서는 안됩니다. 지금보다 더 신앙이 성숙해지고, 깊어지고, 좋은 기독교인이 되고 싶지 않으신가요?
59. 그러면, 여러분에게 하나님이 선물하신 이성의 도구로 성경을 깊이 이해하려고 노력하고, 신학적인 질문과 응답을 지루해 하지 말고 알아가려고 노력하시기 바랍니다.
60. 이것이 우리에게 주어진 신앙생활이 성장하기 위해서 필요하 우리의 몫이라고 할 수 있습니다.
61. 아직 성령 받기 전에 제자들과 신도들은 유다에 대한 질문 앞에 마주했습니다.
62. 그리고 베드로는 성경을 통해 그 답을 찾았습니다.
63. 그 다음은 신속하게 유다를 이을 제자를 선택하는 과정에 돌입합니다.
64. 다윗이 전한 시편의 내용도 사람이 아니라 직분, 그 몫이 더 중요함을 이야기합니다.
65. 제자의 조건은 이렇습니다. 첫번째, 22절에 세례요한이 세례를 주었을 때 부터 예수님이 승천할 때까지 함께 동행했던 사람 중에 뽑는다고 합니다.
66. 두번째는 이미 베드로가 두사람의 후보명단을 가져왔습니다. 아마 첫번째 기준에 합당한 사람이 요셉과 맛디아였던것 같습니다.
67. 베드로는 이 둘 중에 한 사람을 제비뽑기로 결정한다고 합니다.
68. 아마 교회에서 중요한 직분을 이렇게 뽑는다고 하면 불만이 가득할 것입니다.
69. 그런데 제비뽑기를 뜻하는 단어와 사역의 ‘몫’이라는 단어는 “클레로스”라는 단어를 함께 사용합니다.
70. 아마, 제비뽑기라는 표현은 사람을 선택하기 위한 도구가 아니라, “제자를 뽑는 것은 바로 감당할 몫”이라는 것을 강조하기 위한 언어적 유희이라고 볼 수 있을 것 같습니다.
71. 이 감당할 몫을 맛디아가 선택되었고12제자가 완성되었습니다.
72. 맛디아라는 이름은 여기서 등장하고 이어지는 모든 신약성경에서는 다시는 등장하지 않습니다.
73. 굳이 유다의 부재를 채워야 했을까? 싶은 생각도 드는데, 이 열둘이라는 숫자는 동서고금을 막론하고 완벽한 숫자로 알려져 있습니다.
74. 성경에 등장하는 숫자는 단순한 숫자 그 이상으로 상징적 의미가 있습니다.
75. 이스라엘 지파의 숫자가 열두지파인 이유가 같은 의미입니다.
76. 동그라미에 열개의 균등한 점을 찍는 것은 불가능하지만, 12개의 점은 가능하고,
77. 해와 달을 제외하고 가장 빛나는 별은 목성인데, 그 주기가 12년입니다.
78. 우주를 수직으로 파악하는 숫자는 천상, 지상, 지하로 3이라는 숫자를 사용하고, 수평을 표현하는 동,서, 남, 북은 4개이니 이를 곱하면 12이 나옵니다.
79. 마가의 다락방에 모인 숫자가 120명이고, 오늘 본문에서도 120명의 신도가 등장합니다. 이는 12지파를 대신해서 예수를 따르는 새로운 이스라엘의 정체성을 표현하기 위해 사용된 숫자입니다.
80. 누가복음에서는 확대된 제자의 숫자를 72명으로 표현했는데, 이는 열둘이라는 숫자에 여섯번이라는 숫자를 곱한 숫자입니다.
81. 요한계시록에 등장하는 144,000이라는 숫자도 12곱하기 12라는 완전한 숫자 즉 열둘에 열두번을 반복한것이니 완벽하다고 믿는 숫자입니다. 이렇게 144이 나오고, 여기에 영원하다는 것을 상징하는 숫자 1,000을 곱해서 144000이라는 숫자가 나오는 것입니다.
82. 유다의 부재를 채우려는 제자들의 의지는 12이라는 상징적인 숫자를 통해 무너지지 않은 예수 공동체를 세우기 위한 것이었습니다.
83. 오늘 본문은 맛디아라는 제자를 다시 뽑게된 것을 살폈습니다.
84. 12이라는 숫자는 완벽함을 기대하는 숫자의 상징이고, 이는 예수그리스도의 복음이 든든히 완벽하게 전해기를 바라는 마음에서 생긴 고백입니다.
85. 여기에, 베드로는 “사역할 몫”이 제자의 진정한 의미임을 가르칩니다.
86. 마땅히 감당해야할 몫을 통해 교회는 든든히 세워졌습니다.
87. 직분의 이름이나, 그가 지닌 이름의 무게로 되어진 것이 아닙니다.
88. 목사가 목사 다운것은 목사라는 이름이 아니라 목사가 감당해야할 사역의 몫으로 목사 다워집니다.
89. 성도의 직분도 마찬가지입니다.
90. 이름이 중요한것이 아니라 감당해야할 못이 중요한 것입니다.
91. 유다를 통해 베드로는 진정한 제자의 몫을 가르치고 있습니다.
92. 잘 기억하시고 온전한 그리스도인으로서 자기 몫을 확인하고 이를 통해 든든히 열린교회를 세워가는 저와 여러분이 되기를 간절히 바랍니다.
93. 오늘은 마더스 데이입니다.
94. 엄마의 몫으로 가족을 든든히 지켜온 이 땅의 모든 엄마들을 축복합니다.
95. 남선교회에서 특별한 음식을 준비했습니다.
96. 기쁜 마음으로 감당해내는 그 몫을 확인하시고
97. 함께 기뻐하는 날이 되기를 바랍니다.
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