Matthew 12:1–8, Wednesday, June 10, 마태복음 12:1-8, 6월10일 수요일

"The church garden is bearing fruit! ^^" 교회 텃밭에 열매가 맺히고 있어요 ^^

"인자는 안식일의 주인입니다." (마 12:8, 새번역)

안식일에 예수님의 제자들이 밀밭 사이를 지나가다가 이삭을 잘라 먹습니다. 바리새인들이 봅니다. 그리고 따집니다. "보십시오, 당신의 제자들이 안식일에 해서는 안 되는 일을 하고 있습니다." 규정 위반입니다. 안식일에 이삭을 자르는 것은 수확 노동에 해당한다는 것입니다.

그런데 예수님의 대답이 좀 의외입니다. 규정에 대해 규정으로 맞서지 않으십니다. 대신 다윗의 이야기를 꺼냅니다. 다윗이 부하들과 함께 배가 고팠을 때, 제사장 외에는 먹어서는 안 되는 진설병을 먹은 이야기입니다. 율법을 어겼지만, 정죄하지 않습니다. 제사자들이 안식일에 성전안에서 일하는 것도 율법을 어긴건데 문제 삼지 않는다는 이야기를 나눕니다..

예수님이 말씀하시려는 것이 보이기 시작합니다. 규정이 잘못되었다는 것이 아닙니다. 규정이 누구를 위한 것인지를 물으시는 것입니다. 안식일이 사람을 위한 것인지, 사람이 안식일을 위한 것인지. 배고픈 제자들이 밀 이삭을 먹은 것이 문제인지, 배고픈 사람을 보면서 규정만 따지는 것이 문제인지.

7절 "나는 자비를 원하고 제사를 원하지 않는다"는 것이 무슨 뜻인지 너희가 알았더라면, 죄 없는 사람들을 정죄하지 않았을 것입니다." 호세아서에서 인용한 말씀입니다. 하나님이 원하시는 것이 제사가 아니라 자비라는 것입니다. 형식이 아니라 마음이라는 것입니다. 규정을 지키는 것보다 사람을 향한 마음이 먼저라는 것입니다.

바리새인들이 틀린 것은 안식일을 지키려 한 것이 아닙니다. 안식일을 지키는 과정에서 사람을 잃어버리고, 율법이 목적이 되어버린 것입니다. 수단이 목적을 집어삼킨 것입니다. 신앙생활을 오래 하다 보면 이런 일이 은근히 일어납니다. 처음에는 사람을 향한 마음으로 시작했는데, 어느 순간 형식을 지키는 것이 더 중요해지는 것. 예배 시간을 지키는 것은 잘하는데, 예배 후에 옆 사람을 돌아보는 것은 잊어버리는 것.

"인자는 안식일의 주인입니다." 이 말씀이 마지막에 묵직하게 남습니다. 안식일을 만드신 분이 안식일의 의미를 가장 잘 아신다는 것입니다. 안식일은 하나님과 사람 사이의 관계를 위한 것이었습니다. 쉬는 것이 목적이 아니라, 하나님께 집중하고 사람을 돌아보는 것이 안식의 본래 의미였습니다.

오늘 아침 이 말씀이 묻습니다. 내 신앙의 형식들이 사람을 향한 자비를 담고 있는지. 규정을 잘 지키면서 사람을 놓치고 있는 것은 아닌지. 자비가 먼저입니다.

영성일기를 통해 터득한 것은 주님과 늘 동행한다는 인식도 있지만, 하나님의 방향이 어디일까?를 고민하게 된다는 것입니다. 세상 똑똑하게 사는 것도 좋지만, 하나님의 방향은 어디일까? 샌프란시스코에서 운전하다 뒤에서 테슬라가 제차를 들이받았습니다. 충격을 컸는데 내려보니 별로 흔적이 없습니다. 괜찮다고 이야기했더니, 상대방이 놀랍니다. 동승한 학생이 번호판을 기록하고 연락처를 받아야 한다고 이야기했는데, 순간, 주님이 함께하고 있다는 생각에 괜찮다고 한것입니다. 잘한걸까요? 잘 모르지만, 마음은 좋습니다. 차도 문제가 없고 특별하게 큰 일이 아니니 신경을 들쓰니 다른 것에 더 마음을 둘 수 있습니다.

묵상

하나님이 원하시는 것은 제사가 아니라 자비입니다. 형식보다 사람이 먼저입니다.

중보기도

1. 유니티 수련회를 위해 케빈 디렉터가 열심히 노력하고 있습니다. 저도 이번에 함께해서 베이스기타를 쳐달라는 말에 열심히 연습하고 있습니다. 손가락이 아프고, 어떻게 해야할지 모르는 곡이 수두룩한데 열심을 내는 모습에 저도 열심을 내고 있습니다. 함께 기도로 열심을 내주세요.

2. 내일, 드디어 대한민국과 체코의 경기가 있습니다. 오셔서 함께 응원하죠 ^^

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"For the Son of Man is Lord of the Sabbath." (Matthew 12:8)

On the Sabbath, Jesus' disciples are walking through a grain field and begin picking heads of grain to eat. The Pharisees see it. And they bring it up immediately. Look, your disciples are doing what is unlawful on the Sabbath. A violation of the rules. Picking grain on the Sabbath counts as harvesting labor, they say. They were watching closely. And they were quick to point it out.

But Jesus doesn't respond to a rule with another rule. He tells a story instead. David and his companions were hungry, and they ate the consecrated bread — the bread that only priests were permitted to eat. The law was broken. And yet Scripture does not condemn David for it. And the priests who work in the temple on the Sabbath are also technically breaking the Sabbath law — and nobody raises an objection.

What Jesus is getting at starts to come into focus. He is not saying the rules are wrong. He is asking who the rules are for. Is the Sabbath made for people, or are people made for the Sabbath? Is the problem that hungry disciples picked some grain — or is the problem that people watching hungry disciples could only think about regulations?

Verse 7 is where I stayed longest. If you had known what these words mean, 'I desire mercy, not sacrifice,' you would not have condemned the innocent. A quotation from Hosea. What God wants is not sacrifice — it is mercy. Not form — heart. Caring for people comes before keeping the rules.

The Pharisees weren't wrong to care about the Sabbath. What went wrong is that in the process of keeping the Sabbath, they lost the people — and the law became the point. The means swallowed the end. This happens quietly in the long life of faith. What began with a heart for people gradually becomes more about maintaining the form. You show up to worship on time without fail, and forget to look at the person sitting next to you on the way out.

The Son of Man is Lord of the Sabbath. That line lands heavy at the end. The one who made the Sabbath knows best what it is for. The Sabbath was always about the relationship between God and people. Rest was not the point in itself — turning toward God and turning toward each other was always what rest was meant to hold.

This morning the passage asks me a question. Do the forms of my faith still carry mercy toward people? Am I keeping the rules well while losing the person in front of me? Mercy comes first.

Something I have been learning through the spiritual journal practice: alongside the growing awareness of walking with the Lord, I find myself asking more often — which direction is God pointing? Being shrewd and capable in the world is all well and good, but what direction is God moving? Driving in San Francisco recently, a Tesla hit my car from behind. The impact was significant, but when I got out and looked, there was barely a mark. I told the other driver it was fine. My student in the passenger seat said I should take down the license plate and get contact information — but in that moment, the thought that came was simply that the Lord was with me, and I said it was fine. Was that the right call? I honestly don't know. But my heart was at peace. The car is fine, nothing serious happened, and not spending energy on that means I can put it somewhere else.

Reflection

What God desires is mercy, not sacrifice. People come before forms.

Intercessory Prayer

1. Director Kevin is working hard to prepare the Unity Retreat. He asked me to come and play bass guitar, and I have been practicing. My fingers ache and there are more songs I don't know how to play than ones I do — but his enthusiasm is pulling mine along. Please pray with that same enthusiasm.

2. Tomorrow is finally the Korea vs. Czech Republic match. Come and cheer with us. ^^