John 7:37–39, Wednesday, May 27, 요한복음 7:37-39, 5월27일 수요일

37명절의 가장 중요한 날인 마지막 날에, 예수께서 일어서서, 큰 소리로 말씀하셨다. “목마른 사람은 다 나에게로 와서 마셔라. 38 나를 믿는 사람은, 성경이 말한 바와 같이, 그의 배에서 생수가 강물처럼 흘러나올 것이다.” 39이것은, 예수를 믿은 사람이 받게 될 성령을 가리켜서 하신 말씀이다. 예수께서 아직 영광을 받지 않으셨으므로, 성령이 아직 사람들에게 오시지 않았다.(요한복음 3:38-39)

오늘 본문의 배경은 초막절 마지막 날입니다. 유대절기 중에 가장 큰 날이라보니, 사람들이 많이 모여 있었습니다. 제사장들은 전통에 따라 실로암 못에서 물을 길어다가 성전 제단에 붓는 의식이 하는 날이었습니다. 물을 붓는 의식은 광야에서 반석을 쳐서 물을 내셨던 하나님을 기억하는 것이었습니다. 그 의식이 절정에 달한 바로 그 순간에 예수님이 일어나서 외치십니다. "누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라."

타이밍이 참 절묘합니다. 제사장이 물을 붓는 그 순간에, 예수님이 일어나십니다. 의식이 상징하는 것이 바로 나라는 것입니다. 너희가 기억하고 매번 재현하려는 그 물, 그것이 나, 예수를 통해 온다는 것입니다. 광야의 반석이 예수님을 가리키고 있었다는 것을 그 자리에서 선언하시는 것입니다.

"목마른 자는 내게로 오라." 목마름이 전제입니다. 목마르지 않은 사람은 물을 찾지 않습니다. 잘 갖춰진 것 같고, 딱히 부족한 것이 없는 것 같고, 어느 정도 채워진 것 같은 사람은 이 초대에 반응하지 않습니다. 그런데 가만히 생각해보면 목마르지 않은 사람이 어디 있겠습니까. 겉으로 채워진 것처럼 보여도, 속으로는 늘 무언가가 부족한 것이 인생인 것 같습니다. 예수님의 초대는 그 깊은 자리를 향한 것입니다.

"그의 배에서 생수가 강물처럼 흘러나올 것이다." 예수님이 말씀하시는 생수는 이를 받는 사람을 통해서도 강물처럼 흘러나간다고 합니다. 강물처럼이라는 뜻은 멈추지 않고 주변을 계속해서 적시면서 흐르는 것을 말하는 것입니다.

요한은 39절에서 이 말씀이 성령에 관한 것이라고 설명합니다. 아직 성령이 오시기 전이라고 합니다. 예수님이 아직 영광을 받지 않으셨기 때문이라고 합니다. 이 말씀이 오순절 이후에 성취될 것이라는 것입니다. 그러니 이 본문은 단순히 개인적인 영적 충족에 관한 이야기가 아닙니다. 성령을 통해 공동체 안으로, 세상 안으로 흘러가는 이야기입니다.

성령에 여러가지 모양이 있습니다. 그런데 한가지 공통적인것이 있습니다. 절대로 개인적인 영적체험으로 끝나는 것이 아니라 성령받은 사람을 통해 그 성령의 열매가 흘러넘쳐저서 주변을 적신다는 것입니다. 그래서 성령충만하다는 의미는 개인적인 고백이 될 수 없습니다. 교회의 고백이고, 더 나아가 세상을 변화시킵니다. 대각성운동이 성령운동이라고 여기는 것은 단순히 교회만의 변화가 아니라, 세상을 변화시키는 역사가 일어났기때문에 대각성운동이라는 이름이 붙은 것입니다.

요즘 무언가 메마른 느낌이 드는 시간이 있습니다. 바쁘게 움직이는데 속이 허한 것 같은 날들. 열심히 하는데 뭔가가 빠진 것 같은 느낌. 그 자리에서 예수님이 외치십니다. 목마르거든 내게로 오라고. 채워지면 끝이 아니라, 흘러가게 되고, 메마른 곳이 채워지면서 다른 사람, 다른 공동체를 향해 그 채워짐을 넘쳐 흐를것이라고 오늘 말씀은 전하고 있습니다.

강이 흐르려면 먼저 채워져야 합니다. 오늘 아침 이 말씀 앞에 잠깐 멈추는 것이 그 시작일 수 있습니다.

묵상

채워지는 것이 목적이 아닙니다. 채워진 것이 흘러가는 것, 그것이 성령의 방식입니다.

중보기도

1. 열린교회가 성령의 역사가 일어나 채워짐으로 흘러넘쳐서 세상을 변화시키는 역사가 일어나도록 기도해주세요.

2. 교육부 여름행사가 준비되고 있어요. 유스 수련회를 시작으로 VBS준비를 위한 노력을 위해서 기도해주세요!

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"Whoever believes in me, as Scripture has said, rivers of living water will flow from within them." (John 7:38)

Today's passage takes place on the last and greatest day of the Festival of Tabernacles. It was the biggest of the Jewish festivals, and the crowds were enormous. Following tradition, the priests would draw water from the Pool of Siloam and pour it out at the temple altar — a ritual of remembrance, calling to mind the God who struck the rock in the wilderness and brought forth water. And it is at the very climax of that ceremony that Jesus stands up and cries out: Let anyone who is thirsty come to me and drink.

The timing is remarkable. At the exact moment the priest is pouring out the water, Jesus rises. What this ritual has been symbolizing — that is me, he is saying. The water you have been remembering and reenacting all these years, it comes through me. Right there, in that moment, he declares what the wilderness rock had been pointing to all along.

Let anyone who is thirsty come. Thirst is the starting point. A person who isn't thirsty doesn't go looking for water. Someone who feels well-supplied, who doesn't sense any particular lack, who feels reasonably full — that person doesn't respond to this invitation. But honestly, where is the person who isn't thirsty? Even a life that looks full on the outside tends to carry a quiet emptiness somewhere underneath. Jesus is speaking into that deeper place.

Rivers of living water will flow from within them. The living water Jesus gives doesn't just fill the person who receives it — it flows out of them too, like a river. Like a river means it doesn't stop. It keeps moving, keeps soaking everything around it.

John explains in verse 39 that Jesus is speaking about the Holy Spirit — who had not yet come, because Jesus had not yet been glorified. This promise would be fulfilled after Pentecost. So this passage is not simply about personal spiritual satisfaction. It is about something that flows through the Holy Spirit into community, and from there into the world.

The Holy Spirit takes many forms. But there is one thing consistent across all of them: it never ends as a private spiritual experience. The fruit of the Spirit overflows through the person who has received it and soaks what is around them. So being filled with the Spirit cannot be a personal confession alone — it is the church's confession, and beyond that, it becomes the force that changes the world. The reason the Great Awakening is called a great awakening is precisely because it was not only a church renewal — it was a movement of the Spirit that transformed society itself.

There are days lately that feel dry. Moving busily but feeling hollow inside. Working hard but sensing that something is missing. Into that place, Jesus calls out: come to me if you are thirsty. Being filled is not the end — what fills you will overflow, and as the dry places are saturated, that fullness will spill toward other people, other communities.

A river has to be fed before it can flow. Pausing before this passage for a few minutes this morning may be where that begins.

Reflection

Being filled is not the goal. What has been filled flowing outward — that is the way of the Spirit.

Intercessory Prayer

1. Please pray that the work of the Holy Spirit would move in Yeolin Church — that we would be so filled that we overflow, and that overflow would become a force that changes the world around us.

2. Please also pray for our summer education events as they come together — starting with the Youth Retreat, and then the hard work of preparing for VBS.