Joshua 15:20–63, December 9, 2025 (Tue), 여호수아 15 : 20~63, 2025.12.09 (화)

Bible Reading Completion Ceremony / 성경통독 수료식

그러나 유다 자손이 예루살렘 성에 살던 여부스 사람을 쫓아내지 못하였으므로, 여부스 사람과 유다 자손이 오늘날까지 예루살렘 성에 함께 살고 있다. (여호수아 15:63)

오늘 읽은 본문은 유다지파의 땅분배에 대한 내용입니다. 유다라하는 한 지파의 땅에 대한 이야기이지만, 이스라엘이 남왕국과 북왕국으로 나뉘어질때 남왕국을 "남유다"라고 부를정도록 유다지파의 영토와 지파가 가지는 의미는 특별합니다. 본문이 이야기하듯 예루살렘 성을 분배받은 유다지파는 이스라엘의 수도이면서 성전이 있는 도시를 분배받는 지파가 됩니다.

예루살렘은 산위에 세워진 성읍입니다. 기후가 좋고 생각보다 물이 풍족해서 여러모로 정착하기에 좋은 환경입니다. 전쟁시에도 방어하기 좋은 지리적인 역량도 갖춘 도시이다 보니 오랜세월의 흔적이 고스란히 보존된 고대도시로 성지순례를 위해 방문하고 관광객들의 발걸음이 끊이지 않는 도시입니다.

본문은 유다지파가 정착할때 여부스 사람들을 마져 쫓아내지 못했다고 기록하고 있습니다. 그래서 그런지 예루살렘은 세계 모든 종교의 성지라는 이름이 붙여지는 다양한 종교와 다양한 인종이 섞여있는 도시로 남아있습니다. 흔히 유대인들이 통곡의 벽에서 기도하는 모습에 익숙하지만, 기독교, 조로아스터교, 유대교, 이슬람의 성지로 예루살렘은 다양성을 상징하는 흔적들을 남겨두고 있습니다.

오늘 읽은 본문에서 하나님의 약속과 분배의 계획은 철저한데 인간의 연약함으로 완전한 정복을 이루지 못한 한계를 잘 드러내 보입니다. 결국 우리들에게 읽혀지는 분배의 과정속에서 인간의 연약함이라는 것은 관심과 선택과 집중이 드러내 보이는 한계를 잘 보여줍니다.

관심이 가고 집중하는 것에는 힘을 쓰지만, 그렇지 않은 것에는 관심을 보이지 않는 것이 공동체의 한계일수 있습니다. 이 한계에서 이스라엘을 순종과 불순종으로 나뉘어졌고, 그 결과 예루살렘 성음에 여부스족들을 완전히 몰아내지 못하고 어울려살게됩니다. 이는 원래 다른 인종을 받아들이고 함께 어울린다는 여유로운 마음의 결과가 아니라, 하나님의 약속을 전적으로 신뢰하지 않고 이스라엘이 벌인 적절한 타협과 연약합의 결과라는 점에서 본문은 우리를 깨워내고 있습니다.

12월이라 분주합니다. 실제 마주하는 일이 많아서도 있지만, 마음이 또한 이 분주함을 몰아치게 합니다. 이 분주함속에서 적당한것에 묶여지내지 말고 최선을 다해 그리고 원칙적인 선택과 과정을 통해 든든히 한해를 마무리하고 한해를 준비하기를 기도합니다.

묵상

분주함으로 대충 지나쳐버린 것들이 있을까요?

중보기도

1. 열린교회의 오클랜드 빌딩매각이 잘 이루어지도록 기도해주시고, 이를 통해 우리들이 꿈꾸는 공동체를 잘 세워가도록 기도해주세요.

2. 교회학교 유스 청년, 교육부를 위해 기도해주세요. 든든히 사역이 자리잡을 수 있도록

“But the people of Judah could not drive out the Jebusites who lived in Jerusalem; so the Jebusites live there with the people of Judah in Jerusalem to this day.” (Joshua 15:63)

Today’s passage describes the allotment of land given to the tribe of Judah. Although it speaks about the territory of just one tribe, the meaning Judah carries is extraordinary. When Israel later divides into the Northern and Southern Kingdoms, the South is called the “Kingdom of Judah,” showing how central Judah’s territory and identity were in Israel’s story. As today’s text indicates, the tribe of Judah received Jerusalem—the city that became Israel’s capital and the location of the Temple—as part of its inheritance.

Jerusalem is a city set on a hill. Its climate is pleasant, and contrary to what many imagine, it has an abundant water supply, making it an ideal place for settlement. Because its geography also made it a naturally defensible city in times of war, Jerusalem has preserved thousands of years of history. Today, pilgrims and tourists travel there endlessly, drawn to the layers of sacred memory it holds.

The passage notes that when Judah settled in the land, they were unable to drive out the Jebusites who lived in Jerusalem. Perhaps for this reason, Jerusalem has remained a city where many races and religions are interwoven—so much so that it is known as the holy city for the world’s major faiths. Although we often picture Jewish people praying at the Western Wall, Jerusalem also bears visible traces of Christianity, Zoroastrianism, Judaism, and Islam, all of which regard it as sacred. It stands as a living symbol of diversity.

In today’s reading, we clearly see a contrast: God’s promise and His distribution of the land are thorough, but human weakness prevented Israel from completing the conquest fully. This incomplete obedience reveals the limitations of human focus and priority. We exert strength and passion on what interests us or what feels important, but we easily overlook or neglect what does not demand our attention. This is often the limitation of any community.

Because of this limitation, Israel’s story divides into obedience and disobedience—and the result is that the Jebusites remained in Jerusalem, living together with the people of Judah. This coexistence was not the positive expression of hospitality or an intentional choice to welcome other peoples. Rather, it was the product of compromise, of failing to rely fully on God’s promise, and of human frailty. The text calls us to awaken to this truth.

December is a busy month. Not only because our schedules fill up quickly, but because our hearts also become rushed. In this busyness, I pray that we will not settle for “good enough,” nor move forward with half-hearted choices, but instead finish the year faithfully and prepare for the next with intentionality and strength.

Meditation

Are there things I rushed through or skipped because of my busyness?

Intercessory Prayer

• Pray that the sale of Yeolin Church’s Oakland building will proceed well,and that through this transition we may continue building the community we dream of.

• Pray for our church school, youth group, and young adult ministry—that their ministries may take root firmly and grow strong.