Matthew 5:38–48, January 23, 2026 (Friday), 마태복음 5 : 38~48, 2026.01.23 (금)

그러므로 하늘에 계신 너희 아버지께서 완전하신 것 같이, 너희도 완전하여라. (마 5:48)

우리 안에 자연스럽게 자리 잡은 생각중에 받은 만큼 돌려줘야 한다는 윤리적 기준이 있습니다. 율법에도 등장하는, “눈에는 눈, 이에는 이.” 라는 말은 제법 공정해 보이고 합리적이지만 과연 상처받은 만큼 되돌려 주는 것이 균형일끼?라는 생각을 갖게 합니다.

마태복음에서 등장하는 황금율에 대한 가르침은 "다른 사람이 해주기를 바라는 마음이 있다면 먼저 그렇게 페풀면 반드시 돌아온다"는 내용도 사실 먼저 선행에 대한 가르침이지만, 비슷하게 균형과 돌려준 만큼 받을 것을 기대한다는 오해를 갖게 할 수 있습니다.

오늘 본문에서 예수님은 전혀 다른 길을 제시하십니다. “악한 자를 대적하지 말라.” 오른뺨을 치면 왼뺨도 돌려대고, 억지로 오리를 가게 하면 십 리를 동행하라고 말씀하십니다. 이 말씀은 약해지라는 말이 아니며, 침묵하거나 불의에 동조하라는 요청도 아닙니다. 예수님은 보복의 논리에서 벗어나 상처가 또 다른 상처를 낳는 악순환을 끊으라고 말씀하십니다.

이 악순환을 왜 끊어야 할까? 받은대로 돌려주려는 욕망에 제동을 거는 걸까? 사실 예수님은 새로운 관계의 방법을 알려주는 것입니다. 일관되게 균형을 찾으려고 하면 손해보지 않으려는 욕망만 관계에 남습니다. 손해보는 것이 바보스럽고 억울하다는게 우리가 마주하는 삶의 경험이겠지만, 손해와 억울함이 관계의 종결이 될수 없다는 의미일것입니다. 세상은 그렇게 이야기하지만, 하나님은 다른것도 이야기하신다! 억울해도, 손해보는 것 같아도 전혀 다른 삶의 모양을 드러내려고 노력해라! 이렇게 읽혀집니다.

예수님은 심지어 “너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라”는 구절은 어느정도 용납하는 수준을 넘어서 전혀 다른 삶의 방향에 대한 구체적인 내용을 드러내고 있습니다. 이게 무슨뜻일까? 사실 가능한 일이 아니라는 것을 우리는 경험적으로 잘 압니다. 원수, 보기 싫은 사람을 사랑하는 눈으로 보는 것은 거의 불가능합니다.

예수님의 의도는 원수를 사랑하라는 것은 감정을 강요하는 명령이 아니라, 좋아하라는 말이 아니라, 그 사람을 향한 하나님의 시선을 포기하지 말라는 요청입니다. 기도한다는 것은 그 사람을 다시 하나님의 손에 맡긴다는 영적 선택을 의미합니다.

예수님은 이 말씀을 이렇게 마무리하십니다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지께서 완전하신 것 같이, 너희도 완전하여라.” 여기서 말하는 완전함은 완벽함이 아니라 사랑의 방향성입니다. 누구를 사랑할지 계산하며 선택하는 좁은 사랑이 아니라, 의로운 자와 불의한 자 모두에게 비를 내리시는 하나님의 넓은 사랑에 참여하는 삶입니다.

교회는 교리적으로 세워지는 것이 아니라, 하나님의 말씀의 방향성에 동참하는 것으로 세워지는 것입니다.

묵상

어디까지 사랑을 해보셨습니까? 여러분의 감정을 강제로 통제하라는 것이 아니라 하나님의 방향성에 내 삶을 올려두라는 의미입니다. 보기싫은 마음은 어쩔수 없지만, 하나님의 시선은 내 감정과 상관없이 내 원수에게도 포기하지 않으신다는 것을 기억해야합니다.

중보기도

1. 교우들의 사업장을 위해서 기도해주세요. 각자의 자리에서 최선을 다하는 가운데 좋은 열매들이 있을 수 있도록 기도해주세요.

2. 내일은 토요새벽예배가 있습니다. 새벽에배에 함께주세요!

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“Be perfect, therefore, as your heavenly Father is perfect.”(Matthew 5:48)

Among the ideas that have taken root naturally within us is an ethical standard that says we should give back exactly what we have received. The phrase found in the law, “an eye for an eye and a tooth for a tooth,” sounds fairly just and reasonable. Yet it leads us to ask an important question: Is returning exactly as much as we have been hurt truly balance?

In the Gospel of Matthew, Jesus’ teaching on what is often called the Golden Rule—“Do to others as you would have them do to you”—is also, at its core, a teaching about doing good first. However, this teaching can sometimes be misunderstood as encouraging a sense of balance, as if good deeds are performed with the expectation that the same will eventually be returned.

In today’s passage, however, Jesus presents a completely different way. He says, “Do not resist an evildoer.” If someone strikes you on the right cheek, turn the other also; if someone forces you to go one mile, go with them two. This is not a call to become weak, nor an invitation to remain silent or to cooperate with injustice. Rather, Jesus is calling us to step out of the logic of retaliation and to break the vicious cycle in which wounds give birth to more wounds.

Why must this cycle be broken? Is Jesus simply trying to restrain our desire to return what we have received? In fact, Jesus is teaching us a new way of relating to one another. When we are constantly seeking balance, what ultimately remains in our relationships is the desire not to lose, not to be taken advantage of. In our lived experience, being the one who loses often feels foolish and deeply unfair. Yet Jesus seems to be saying that loss and unfairness cannot be the final word that determines our relationships. The world may speak one way, but God speaks differently. Even when it feels unfair, even when it seems like a loss, strive to live in a completely different way—that is how this teaching can be heard.

Jesus goes even further when he says, “Love your enemies and pray for those who persecute you.” This command moves beyond mere tolerance and reveals a radically different direction for life itself. What could this possibly mean? We know from experience that this feels impossible. To look at an enemy, or someone we cannot stand, with loving eyes is nearly beyond our capacity.

Jesus’ intention, however, is not to command our emotions. To love our enemies does not mean forcing ourselves to feel affection toward them. Rather, it is a call not to give up God’s gaze toward that person. To pray for them is a spiritual choice—to place that person once again into God’s hands.

Jesus concludes this teaching with these words: “Be perfect, therefore, as your heavenly Father is perfect.” The perfection spoken of here is not flawlessness, but direction. It is the direction of love—not a narrow love that carefully calculates whom to love, but a wide love that participates in God’s own love, the love that sends rain on both the righteous and the unrighteous.

The church is not built merely through doctrine. It is built by participating in the direction of God’s Word.

Meditation

How far have you been willing to love? This is not a command to forcibly control your emotions, but an invitation to place your life within God’s direction. It is natural to feel aversion toward certain people, but we must remember that God does not abandon God’s gaze—even toward those we consider our enemies—regardless of our feelings.

Intercessory Prayer

1. Please pray for the businesses and workplaces of our church members. Pray that as each person does their best in their own place, good and life-giving fruit may come from their efforts.

2. Tomorrow we will gather for Saturday Dawn Prayer.Please join us as we come together early in the morning to worship.